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Julio 2011
Santiago Cacaloxtepec te invita a celebrar su tradicional fiesta patronal de su Santo ¨Santiago apóstol” y a conocer su rica cultura, llena de tradiciones y costumbres. Conoce su templo que conserva su construcción original, hecho en cantera y barroco. Descubre porque peregrinos de los estados de México y Veracruz vuelven cada año a nuestra tierra y disfruta de los concursos y bailes que te tenemos preparados. Todos los eventos son gratuitos, el único requisito es que nos apoyes con la donación de un libro de cuentos, fábulas o leyendas, en beneficio de la biblioteca municipal, te lo agradeceremos. ¡Te esperamos con los brazos abiertos! 20 de julio con el novenario, el día 23 de julio hay jaripeos, baile popular, quema de juegos artificiales y feria en el pueblo. El día 25 de julio es la misa grande en honor de Santiago Apóstol.
Junio 2011
Con la finalidad de forjar una identidad cultural, impulsar la motivación de la población y rescatar nuestras tradiciones, del 18 al 29 de Junio se desarrollará en San Pedro Pochutla la Feria Regional San Pedro 2011, la cual contará, entre otras cosas, con una Exposición Agrícola-Ganadera, un Pabellón Gastronómico y Artesanal, un escenario cultural y una serie de eventos deportivos y de recreación que complementaran los eventos principales. Este nuevo reto surge a raíz de la inquietud de un grupo de jóvenes por cambiar el rumbo de las fiestas patronales de la ciudad, así como de motivar a la comunidad a unirse y trabajar por el bien común, rescatando nuestro legado histórico-cultural sin dejar a un lado la importante derrama económica que esta Feria Regional pueda dejar para los productores y comerciantes originarios de la región.
| Conoce Juchitán, Tierra de Tradiciones
Juchitán, Oax.- Como una oportunidad para dar a conocer parte de la cultura zapoteca y poder mostrar sus tradiciones, la Delegación Folklórica de Juchitán, partió hacia la ciudad de México para presentarse en programas de televisión de las empresas Televisa y TV Azteca. El ayuntamiento municipal que preside, Daniel Gurrión Matías y la titular de la Dirección de Turismo, María Salma González Davar despidieron a la delegación juchiteca que estará presentándose en los programas de televisión: “Animal Nocturno” de la Televisora del Ajusco, TV Azteca y “En Familia con Chabelo” en el Canal de las Estrellas de Televisa. Las actividades dirigidas a promocionar el folklor de los juchitecos a nivel nacional e internacional, están enmarcadas dentro del proyecto municipal “Conoce Juchitán, Tierra de Tradiciones” que estará participando en el programa “Presencia de Oaxaca en México”. Será el próximo viernes 25 de febrero, durante la transmisión del programa Animal Nocturno que conduce el periodista Ricardo Rocha; a partir de las 11.30 de la noche en donde se representara una boda juchiteca con el Son Mediu Xhiga. Para el domingo 27 de febrero, se estarán presentando en el programa “En Familia con Chabelo” a partir de las 7 de la mañana con el Fandango Teco. Ese mismo día a partir de las 2 de la tarde la presentación en vivo de la delegación en la Plaza de las Estrellas, interpretando sones zapotecos de música autóctona con tambor, flauta y caparazón de tortuga. Cerrando con temas como Las Virgenes, El Tigre, Bandaga, La Tortuga, Mbioó Xho, El Berelele, Son Calenda. Una representación de la vela de mayordomía istmeña con los sones La Llorona, El Pianito, el Rendido, Sandunga, Vals Zapateado, Al Besarte Concepción, La Paloma, Pachanga Juchiteca, El Torito, Los Plateados y Diana, todo bajo la dirección de Vidal Ramírez Pineda, Director de la Casa de la Cultura de esta ciudad. http://www.elsoldelacosta.com.mx/index.php?option=com_content&view=article&id=2203:delegacion-folklorica-juchiteca-en-televisa-y-tv-azteca&catid=295:estatal&Itemid=445 |
| Celebran en Chilapa de Díaz al Dulce Nombre de Jesús
Mediante cooperaciones, los habitantes recolectan la inversión necesaria para realizar la fiesta de su santo patrón
18/01/2011.
Villa Chilapa de Díaz, Oax (IGABE).- Con más de 7 mil visitantes, la feria en honor al Dulce Nombre de Jesús, sin duda alguna, es una de las más grandes de la región, de tal forma que buscan ensalzar su nombre con diferentes actividades con la aportación de los chilapeños y otras cooperaciones reúnen una inversión de más de tres millones de pesos aproximadamente, que con la gran fe que tienen no les importa gastar esa cantidad, ya que así cumplen con la feria de su santo patrón.
Chilapa de Díaz es un pueblo con más de mil habitantes, se localiza en la parte noreste del Estado, en la región de la Mixteca y pertenece al distrito de San Pedro y San Pablo Teposcolula, siendo característico y reconocido por sus festividades en honor al Dulce nombre de Jesús, sin dejar de mencionar la enorme fe que demuestran los fieles hacia el santo patrón en esta comunidad de la Mixteca.
La celebración comienza con el canto de Las Mañanitas a las cinco de la mañana en la iglesia que resguarda a la imagen venerada, acompañadas por cohetones y la banda de música, asimismo, se reciben decenas de flores, cirios, ramos, regalos, y demás ofrendas que son compradas por mujeres a quienes denominan “madrinas”, mostrando así una pequeña parte de la inmensa fe que tienen al Dulce Nombre de Jesús.
La fe que manifiestan hacia la imagen es por los milagros que les ha concedido a sus fieles devotos, pues es sabido que cuando le piden con gran devoción, las peticiones y milagros se cumplen, por eso cada año sin falta le conmemoran y veneran en el mes de enero.
Historia y fe en Chilapa
Margarito Segura Ortiz, presidente del comité de festejos de este 2011, hizo remembranza que durante toda su vida han venerado al Santo patrono en Chilapa; relató que esta celebración se ha realizando desde que tiene uso de razón y la historia que comentan las personas mayores es que alrededor de cuarenta peregrinos que llegaron a la comunidad de Chilapa, cansados por un largo viaje, decidieron descansar y bajar a la imagen en lo que ahora es el centro de la comunidad, mientras ellos descansaban de la gran caminata emprendida con la imagen del Dulce Nombre de Jesús.
Después de descansar, a muy temprana hora del día siguiente se levantaron para seguir con el traslado de la imagen.
“No se sabe realmente hacia dónde se dirigían con la imagen, unos dicen que a Putla y otros que a Tlaxiaco, pero de que la imagen era destinada para otra comunidad era muy seguro; cuál sería la sorpresa de todos los que venían con ella, que la imagen se puso muy pesada al querer levantarla y seguir avanzando, así estuvieron intentado durante mucho tiempo, por lo que decidieron dejarla en el lugar y platicando entre ellos mencionaban que quizás la causa era porque le gustó quedarse en ese lugar y consideraron que sería mejor dejarlo ahí, donde él estuviera contento”.
Esta es la historia que revela la llegada de la imagen a Chilapa de Díaz y fue así como se comenzaron a realizar celebraciones hechas en honor del Dulce Nombre de Jesús, del cual los devotos se reúnen durante aproximadamente seis días de festejo para rezar y venerar al Santo Patrono del pueblo chilapeño.
El Dulce Nombre de Jesús es muy conocido por sus fieles y ponen sus esperanzas en él, pues aseguran que no sólo ha curado enfermedades y dolencias, sino que ha ayudado a los que en él confían, es por ello que le siguen los devotos en cada fiesta que se realiza en su honor año con año.
A Chilapa de Díaz llegan decenas de caravanas provenientes de pueblos de la Mixteca y el resto del estado, sin embargo, una de las características más notables, es el regreso de migrantes que viajan a la Mixteca tan sólo para pedir un año más de protección. A esta celebración se esperan a más de siete mil devotos provenientes de lugares como Veracruz, Puebla, Oaxaca, Estados Unidos y comunidades aledañas a Chilapa.
Para cobijar a estos peregrinos, que en ocasiones viajan miles de kilómetros, los organizadores del festejo trabajan con unidad para preparar las actividades para el Dulce nombre de Jesús y al mismo tiempo para dar diversión a los visitantes.
Con apoyo monetario, de trabajo, organizan los eventos religiosos, culturales, de diversión, gastronómicos y deportivos para los corazones de sus habitantes, peregrinos que llegan a este lugar en busca de milagros y de paz espiritual.
Fiesta patronal
La fiesta patronal es sin duda uno de los eventos más esperados durante todo un año en Chilapa, es aquí cuando el comité junto con los integrantes del mismo, organizadamente,preparan las actividades que se llevarán a cabo el día asignado y así ensalzar el Dulce nombre de Jesús.
En la festividad se recorre la comunidad con el paseo de las madrinas, en seguida la misa donde asisten éstas con sus obsequios y miles de devotos, el espacio de la iglesia es insuficiente para la cantidad de fieles y afuera de ésta están cientos de católicos esperando la culminación de las actividades religiosas para así trasladarse al salón denominado Centro Social Chilapeño para degustar los ricos platillos que se ofrecen a todos los visitantes, como el mole de pollo y demás comidas que con agrado sirven a miles de personas.
También se ejecutan las carreras de caballos, jaripeos de lujo, pelea de gallos, bailes con grupos nacionales e internacionales, el recorrido de las mascaritas, música para deleitar a los visitantes en el parque de la población y el recorrido de la calenda, dónde sacan la imagen del Dulce Nombre de Jesús en hombros, juegos piro musicales, danzas culturales, entre otras actividades de diversiones más.
En esta festividad del 2011 con unidad y fe los organizadores como Margarito Ortiz Segura, Alberto Cisneros, Fernando Ortiz, Alberto Ortiz, Abelardo González, Arturo Galicia, César Cisneros, Óscar Rodríguez, entre otros, se propusieron a realizar el festejo por la festividad del Dulce Nombre de Jesús que se celebra el tercer domingo de enero, recibiendo a los peregrinos que llegan del Estado de México, quienes también son recibidos con bebidas tradicionales como el aguardiente, tepache y pulque, en honor a la imagen festejada.
Los festejos duran máximo seis días, cuando se le ofrendan serenatas a la entrada del templo. Música y cohetones que retumban en cada rincón del pueblo con las diferentes bandas invitadas en honor al Patrón. En las festividades son ofrecidas misas por diferentes ciudadanos de la comunidad oriundos de Chilapa pero radicados en otras partes del país, agradeciendo con éstas los favores obtenidos.
http://www.imparcialenlinea.com/index.php?mod=leer&id=144964&sec=capital&titulo=Celebran_en_Chilapa_de_D%EDaz__al_Dulce_Nombre_de_Jes%FAs
| Surcar palo encebado por diversión y recompensa
Los niños se despojan de su ropa, ayudados de cartones, tierra y la ilusión por ganarse un premio
Gina MEJÍA
18/01/2011, 02:01:50 AM
SAN MIGUEL TALEA DE CASTRO.- El olor a grasa se dispersa por el atrio de la iglesia, el sol cae a plomo y la iglesia de este poblado logra dar sombra al palo encebado de los niños.
Eber López Pascual originario de San Juan Juquila desde hace 20 minutos trepa por el grasoso palo que en la punta está lleno de regalos, algunos se pueden ver desde abajo y otros son la sorpresa que los pequeños esperan descubrir.
“Buey rápido pásale el cartón, porque ya se está resbalando”, indica uno de los pequeños; las palabras en zapoteco y español se dejan escuchar, al igual que las porras y las palabras de aliento entro los niños que tienen las manos y la ropa llenas de cebo.
Aquí no importa si se conocen o no, algunos chiquillos son de San Miguel Talea y otros que vienen de los pueblos cercanos como es el caso de Eber, lo único que buscan los pequeños es divertirse un rato y demostrar quien tiene la habilidad para obtener el premio que este juego ofrece.
La gente se arremolina, aplauden, se ríen, los niños con cara de asombro ven lo complicado que resulta tratar de ascender en este palo, pero Eber no se da por vencido y ya se despojó de sus ropas, quedando sólo con su trusa en color gris y unos calcetines.
Carlos Daniel Reyes Toro y Alejandro Jerónimo, pequeños oriundos de este pueblo ayudan a Eber López, juntos idean de qué forma éste puede alcanzar los premios.
Le acercan tierra, cartones y lo impulsan, a ratos también tratan de subir por este palo encebado, pero sólo logran quitar un poco de la grasa que éste contiene y que es una tradición en las fiestas que se realizan en la Sierra Juárez.
En el rostro de Eber López Pascual se ve reflejada la fuerza que hace para impulsarse, su rostro moreno es la única parte de su cuerpo que no tiene cebo, sus calcetines están totalmente sucios y se han desgastado hasta romperse.
Este evento acapara las miradas de la gente que sale de misa, las abuelitas se preocupan por el niño y dicen que se puede lastimar por hacer tanta fuerza, sólo atinan a encomendarse a Dios.
Después de cerca de una hora los pequeños logran el objetivo, la cámara de fotos capturan el momento, una diana tocada por la banda de la comunidad se escuchar a lo lejos.
Los pequeños se encaminan a la comisión de festejos de la fiesta en honor al Dulce Nombre de Jesús que se celebra en esta comunidad; impacientes comienzan a ver todos los premios que han obtenido.
Estos premios les son repartidos por los organizadores de esta festividad anual, juguetes, dinero, ropa y artículos de cocina les son entregados ante la admiración de otros niños de su edad.
Eber dice que lo hizo por gusto y para obtener los premios, “es la primera vez que me subo, me dolió un poco, pero nos dieron muchas cosas, estuvo divertido”.
A lo lejos se escuchan ahora las porras hacía aquellos valientes que surcarán el palo encebado de los adultos que es dos veces más grande que el de los pequeños.
http://www.imparcialenlinea.com/index.php?mod=leer&id=144983&sec=cultura&titulo=Surcar_palo_encebado_por__diversi%F3n_y_recompensa_
| Movidos por su fe a Nundiche
Una multitud de gente se pudo observar, durante este fin de semana, que llegó a esta población Mixteca para adorar al Niño dulce nombre de Jesús
Texto y fotos: René LÓPEZ
17/01/2011, 06:01:54 AM
SANTIAGO NUNDICHE, TLAXIACO, OAX.- Los 80 mil peregrinos que llegan al santuario de Nundichi, el 50% lo hace caminando para pagar sus milagros.
Se contabilizaron 30 autobuses, con lleno total, provenientes de diversos estados, peregrinaciones y personas que en bicicleta llegaron para pagar o pedir milagros.
Entre los milagros que la gente dice que ha recibido del niño de Nundiche es la curación de enfermedades, la buena salud y trabajo.
Caminando por tres horas desde Tlaxiaco, al santuario del niño de Nundiche, otros con más tiempo llegados desde los 36 municipios de este distrito, en caravanas de autobuses, camionetas o en bicicleta, todos llegan para depositar sus ofrenda, agradecer o encomendar algún milagro.
Son muchos los milagros que la gente ha dado a conocer, y uno de esos tantos ejemplos lo expresa Antonio Mendoza, quien hizo su arribo desde la comunidad de San Vicente Nuñuu, quien comenta que su mamá se alivió de un fuerte dolor que tenía en la rodilla, la que ningún médico podía curar, hoy este milagro lo reditúa con su visita cada fiesta de enero y le agradeció al Niño dulce nombre de Jesús, con su llegada en bicicleta desde su comunidad hasta este santuario, haciendo más de 5 horas de camino, de ida y vuelta.
Ha visitado al niño de Nundiche durante más de 15 años y su recompensa ha sido mantenerse en su trabajo sin ningún problema, se le da su cosecha, cuenta con salud considerable para seguir ayudando a sus familiares y no lo dejará de visitar.
Yutevee, productores, mayordomos de la fiesta, en voz de sus representante, Humberto Santiago Hernández, da a conocer que movidos por la fe y en agradecimiento a los milagros de esta imagen, han logrado mantener la empresa que iniciaron con los invernaderos, donde anualmente tienen una producción de 580 toneladas.
Los 20 productores han dado sus cooperaciones juntando más de 180 mil pesos para sacar adelante el compromiso de mayordomos, dando atención a más de 10 mil personas que llegaron a convivir.
Para sacar adelante el compromiso tuvieron que matar tres reses grandes, para dar a la gente mole de olla, caldo de res, bisteces, pozole y tortillas hechas a mano, tepache, pulque, agua de sabor y refresco.
Sergio García Flores, turista de más de 9 años que visita este santuario, sólo agradece que su familia esté bien, es su máxima petición, por eso su llegada que seguirá haciendo como una forma de encontrar quien lo escuche, engrandece su fe y se organizan varios vecinos que viven en el Distrito Federal, y llagan en tres autobuses, de 50 personas cada uno.
Marco Hernández Ramírez, secretario general del Consejo Ciudadano Oaxaqueño, expresó “es un detonante llagar a este santuario, por lo que se está buscando un fondo internacional para implementar infraestructura, las carreteras, cabañas, y otras detonantes”.
Señaló que existe ya un planteamiento para iniciar invernaderos, construcción de calles y en tres meses ya se tendrán los resultados de este proyecto.
Manuel Barrera del Valle, de la fundación europea (Fgs), durante su visita a Santiago Nundiche, dio a conocer que es necesario aprovechar la llegada de mucha gente, por lo que se está detallando un proyecto de construcción de infraestructura, entre ellos, carretera en buenas condiciones, casa de peregrinos, agua, pavimentación de calzadas, en mediano plazo de entre uno a dos años, donde se invertirían más o menos, 30 millones de dólares, por lo que este organismo con representación en Oaxaca, con domicilio en Hidalgo 1402 y teléfono, 55 2 91 866 53, ya firmó parte del trabajo en coordinación con el presidente, Roberto Hernández Chávez, para que inicien los trabajos y fortalecer este turismo religioso, pero con orden, bajo un proyecto humano.
http://www.imparcialenlinea.com/index.php?mod=leer&id=144889&sec=capital&titulo=Movidos_por_su_fe_a_Nundiche_
| Mañana festejarán a Nuestra Señora de los Pobres
Para festejar Nuestra Señora de los Pobres, este domingo, día de la fiesta principal, se realizarán diversas actividades eucarísticas, así como una kermés.
José HANNAN ROBLES
14/01/2011, 23:01:36 PM
PARA FESTEJAR a Nuestra Señora de los Pobres, este domingo, día de la fiesta principal, se realizarán diversas actividades eucarísticas, así como una kermés, informó el padre Guadalupe Ignacio Cervantes López, párroco de Nuestra Señora de los Pobres.
A las 5 horas, se rezará el Rosario de Alba, recorriendo algunas calles cercanas al templo parroquial; a las 7 horas tendrá lugar la primera celebración eucarística; posteriormente a las 11, 18 y 20 horas; a las 19 horas, se celebrará un rosario solemne.
El sacerdote dio a conocer que durante el día, en la explanada de la parroquia, ubicada en la Colonia Reforma, tendrá lugar una kermés, donde se podrán saborear ricos desayunos, comidas y cenas, así como los antojitos y dulces oaxaqueños.
Funcionará una tómbola, juego que más agrada a las personas, ya que nunca resultan defraudados, pues con un boleto obtienen un premio de mayor valor; los regalos son donados por personas bondadosas, a quien el párroco agradeció su colaboración.
Cervantes López explicó que para los eventos parroquiales y pastorales, únicamente se obtiene lo recaudado en la kermés, lo cual no alcanza para todas las actividades que se llevan a cabo durante el año.
El templo que tiene 56 años, está consagrado para ser santuario mariano, con la advocación de Nuestra Señora de los Pobres, que procede de Bélgica; la vVrgen María se apareció a una niña llamada Marieta, las apariciones de la Virgen María, siempre han sido a niños, comentó.
Consideró que el templo de Nuestra Señora de los Pobres fue el foco de atracción para muchas personas pudientes que compraron extensiones de terrenos considerables, aunque inicialmente la colonia era habitada por gente muy sencilla y humilde.
El sacerdote invitó a los fieles cristianos a asistir a la festividad de la Virgen María, quien es el mecanismo para acercar a los hombres a Dios.
http://www.imparcialenlinea.com/index.php?mod=leer&id=144686&sec=capital&titulo=Ma%F1ana_festejar%E1n__a_Nuestra_Se%F1ora__de_los_Pobres
| Preparan fiestas de la Candelaria en Ixhuatán
Invitan los mayordomos a la fiesta patronal de la Virgen de la Candelaria, una de las celebraciones más grandes de la región del Istmo
Amando OROZCO
10/01/2011, 01:01:52 AM
 Juchitán, Oax.- En el municipio de San Francisco Ixhuatán todo está listo para la feria anual donde se venera a la Virgen de la Candelaria, ésta es una de las celebraciones más grandes de la región del Istmo, por lo que las nuevas autoridades municipales, mayordomos y la ciudadanía en general, invitan a todas las personas de la región y de diferentes lugares a que asistan a este magno festejo que arrancará desde el 30 de enero hasta el 3 de febrero.
Las festividades darán inicio con previas actividades, tanto deportivas, como culturales y religiosas. Hasta ahí se trasladaran cientos de paisanos que viven en otras entidades, y fuera del país, que año con año, hacen el esfuerzo por regresar a la tierra que los vio nacer.
El templo católico de la Virgen de la Candelaria, ubicada a unas cuadras del parque central, espera recibir a miles de fieles, quienes con velas y flores se postrarán ante la milagrosa imagen de la Santa Patrona del lugar.
Como en todos los años, éstas celebraciones están acompañadas de dos grandes bailes organizados para el mismo día, siendo la que se realizará en el Campo “Pirata”, la que se ha destacado por el elenco musical que suelen tener; este año no será la excepción pues el programa musical estará a cargo de la Internacional Banda “Pequeños Musical”, quienes por primera vez se presentarán en esta población.
Estarán alternando con el grupo de la ciudad de Oaxaca, “La Maquina… que mueve al mundo”, es por ello que los mayordomos, Cilain De la Cruz Pérez y Esther López Martínez invitan a la ciudadanía en general a esta tradicional celebración anual.
En los días previos se llevarán a cabo distintos torneos relámpagos de futbol y beisbol, y el 31 por la noche el grandioso baile, posteriormente el 2 de febrero desde muy temprana hora se entonarán las tradicionales mañanitas a la Virgen de la Candelaria, así como la realización de constantes misas y procesiones por las principales calles.
A la comunidad también arribarán los juegos mecánicos que harán de las delicias de propios y extraños, quienes podrán disfrutar de esta distracción.
Por último, el presidente municipal junto con sus representados y los regidores del ayuntamiento, hacen extensa invitación para acudir a esta emotiva fiesta patronal, ya que se contará con estricta vigilancia en todos los días de fiesta.
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| Talea de Castro Una fiesta que mueve montañas
Danzas antiguas, rituales de convivencia, alientos hechos jarabe y una devoción que traspasa fronteras, toman de la mano a quienes asisten a una celebración, que es como el café de esa población.
José Luis PÉREZ CRUZ
17/01/2011, 07:01:04 AM
SAN MIGUEL TALEA DE CASTRO.-Vestido con una túnica de brocado blanco la imagen de madera del Dulce nombre de Jesús parece mirar atento a quienes han llegado a su fiesta, tras el cristal que lo protege en lo alto del altar mayor, ante el Cristo llegan sus feligreses con la devoción que cada tercer domingo de enero los hace cumplir con la cita sagrada
La quietud del templo se espanta con el estruendo de los cuetes que no dejan de sonar y que se funden con los sonidos de los instrumentos de alientos de cada banda invitada que llega a Talea de Castro. La música sin duda fomenta un ambiente embriagador que hace un maridaje perfecto con el mezcal que corre en esos vasitos comunitarios que se llenan y vacían entre valses, pasos dobles y el sabroso jarabe.
En los alrededores de la iglesia, mientras preparan la pirotecnia que fue quemada la noche del sábado, un colorido carrusel espera seducir a los infantes a través de mágicos corceles que invitan a dar un circular paseo. Al tiempo que decenas de peces flotan en un lago ficticio, para los chiquillos que busquen pescar un premio.
La fiesta en este municipio de la Sierra Norte es un acontecimiento que nadie se pierde, sobre todo los sabores de la gastronomía local, que hacen su arribo a través de guisos que logran que nadie se haga de la boca chiquita. Antojos que se digieren con una taza del espumoso pozonque.
Entre las calles el olor a café se hace a un lado para dar paso a los aromas que provoca la cocción de gallina criolla, el coloradito y los tacos de ubre y tasajo, como los que salen de la brasas de las cocinas de humo de cientos de casas de adobe rojo que florecen entre agapandos y cartuchos blancos.
Con brazos que se extienden, se juntan y se mueven al compás de las notas serranas, parece que nadie se cansa de bailar en la iglesia, en la plazuela, en las casas, el movimiento se convierte en un ritual eterno. También antiguas danzas dan mayor motivo de fiesta, tributos que surgen en los vistosos colores y representaciones de los moros, las cuerudas y los negritos.
El clima en la montaña mejoró en la víspera, y para ayer domingo el sol calentó las montañas que rodean a Talea, el ánimo se encendió como la fe de las veladoras de colores que fueron encendidas en el templo. Afuera, una banda anima a niños y adultos que buscan llevarse los premios que cuelgan del palo encebado.
Niños que corren, señoras que charlan abrazadas por rebozos chispeantes de colores, risas agolpadas en los callejones, tentaciones que sonríen en el vapor de los tacos y a ritmo de cumbias, nubes que se asoman y que se vuelven neblina para llegar a la festividad, es la aventura irrepetible que ofrece Talea de Castro, donde las penas se olvidan y lo insospechable surge en seductores días de fiesta.
http://www.imparcialenlinea.com/?mod=leer&id=144909&sec=cultura&titulo=Talea_de_Castro_Una_fiesta_que__mueve_monta%F1as
| De plaza en Ayoquesco
Comerciantes expenden algo de su cosecha; amas de casa encuentran productos de calidad
Texto y fotos: Mario GIRÓN
19/01/2011, 04:01:15 AM
Santa María Ayoquezco de Aldama, Zimatlán.- Como una buena oportunidad para ganar dinero y comprar diversos productos con calidad y a buen precio, se presenta el ancestral día de plaza en esta comunidad, donde todos ganan.
El pequeño productor vende un poco de frijol, maíz o tomate, mientras las amas de casa encuentran lo que buscan a un precio accesible.
Josefina Méndez Ramos, una de las comerciantes de este día de plaza, expresó que con la venta de tomate planea obtener el ingreso de la semana. “A Dios rogamos para que el dinero alcance y el martes no tarde en llegar y así obtener algo de ingreso económico”.
Mientras tanto, en el parque-ahora convertido en romería por la actividad comercial-, se pueden observar diversos grupos de campesinos teniendo una conversación amena, tomando un pequeños descanso e intercambiando ideas sobre los retos que tiene en puerta la nueva autoridad municipal, encabezada por Ángel Leodegario Velasco Chávez. Reconocen que la tecnificación del agro no puede seguir esperando, por lo que será una tarea especial.
Mientras, improvisados puestos ofrecen al público un poco de lo que producen los pequeños productores: tomate, cebolla, frijol, maíz; también, hierbabuena, romero, ruda, hoja santa, hierba amarga, chepil, verdolaga, berro, quintoniles, garbanzo, chiles, cacahuate.
Otro grupo, hombres, principalmente, se encargan de vender carne de res y cerdo. El clásico tasajo, maciza, chorizo, chicharrón, biuces, cecina, costilla, bisteces, verdadero manjar que las amas de casa pueden llevar con el fin de cocinar un verdadero banquete.
Más allá, se observan las vendedoras de flores de la región, penumbra y rosa, principalmente. La fruta es lo más socorrido, naranja, mandarina, jícama, papaya, guayaba, toronja, granada.
Como en la mayoría de ejemplos en Valles Centrales, la plaza se instala junto al Palacio Municipal. Es multicolor, por ejemplo, el rojo intenso de un tomate orgánico contrasta con el verde del chile de agua, o el amarrillo de una guayaba, con el anaranjado de la mandarina.
A esta comunidad llegan tanto compradores como productores e intermediarios de otros lados, entre los que destacan los de Santa Ana Tlapacoyan, San Antonino Castillo Velasco, Zimatlán, y de Ejutla de Crespo. No podían faltar en la venta, representantes de la Central de Abasto de la ciudad de Oaxaca de Juárez.
En el día de plaza se encuentra todo lo que una familia necesita para vestirse o alimentarse; también para el mantenimiento del hogar. Herramientas de trabajo para la actividad campesina o la albañilería.
No pueden faltar vendedores de petates, canastos de carrizo, machetes, abarroteros, jugueteros. Así como los especializados en plástico, peltre, vajillas, mochilas escolares, ropa, especias, música pirata.
Cuando el pueblo manda
En lo político, los Usos y Costumbres ordenan el destino de la sociedad, en una población necesitada de nuevos ejemplos de progreso.
En su plan de trabajo del presidente municipal, Ángel Leodegario Velasco Chávez, abarca tareas primordiales para el sector educativo, productivo y de infraestructura urbana. La apuesta es total para los alumnos de la población, sin olvidarse que los campesinos solicitan con urgencia la tecnificación del agro.
http://www.imparcialenlinea.com/index.php?mod=leer&id=145041&sec=capital&titulo=De_plaza_en_Ayoquesco
| Cantos de fe abrigan fiesta del Dulce Nombre de Jesús
Mujeres con la cabezada tapada con un rebozo rezan y acompañan la procesión solemne en Talea de Castro
Gina MEJÍA
17/01/2011, 07:01:09 AM
SAN MIGUEL TALEA DE CASTRO.- Entre el humo que genera el copal se abren paso las notas musicales que emanan de una banda de música de la Sierra Juárez, el canto solemne de las mujeres y el repicar de las campanas, acompañan también la imagen del Dulce Nombre de Jesús que es cargada por seis personas.
El cielo está despejado, los rayos cálidos del sol abrigan el recorrido alrededor de la iglesia, mujeres con la cabezada tapada con un rebozo rezan y acompañan la procesión que es guiada por media docena de estandartes.
Son las 16 horas y todas las actividades se han detenido, los danzantes, deportistas, los músicos y el pueblo en general rinde tributo a una de las imágenes más veneradas de esta población.
La fe hacia la imagen se respira en el ambiente y es que una noche anterior, todo el pueblo acudió a la quema de fuegos pirotécnicos y en este pueblo los abuelos contaban que esa noche el alma se purifica para que el día de fiesta, todos estén con el alma limpia.
A este sitio han llegado también peregrinos de los pueblos cercanos, quienes sólo esperan presenciar la procesión para después regresar a sus casas, muchos de ellos lo harán caminando.
Entre notas musicales que se dispersan por todo el pueblo, olor a copal y rezos la imagen llega a la puerta principal de la iglesia su rostro es iluminado por una luz tenue que genera el sol por la tarde.
El templo es abarrotado por todos los fieles que acuden a visitar la imagen que durante unas horas estará fuera de su nicho, y los feligreses aprovechan y uno a uno se forman para acariciar su rostro, y llevarse una reliquia.
Por la calle se puede ver como los peregrinos caminan con flores en la mano, aquellas que les dieron en el templo y con las cuales acariciaron el rostro del Dulce Nombre de Jesús.
La actividad se normaliza y en la cancha las bandas de música amenizan los partidos de basquetbol, en el atrio de la iglesia las danzas vuelven a cautivar a los espectadores.
Por la noche la fiesta en honor al Dulce Nombre de Jesús cerrará con un baile popular donde toda la población acude para terminar la fiesta de enero.
http://www.imparcialenlinea.com/index.php?mod=leer&id=144910&sec=cultura&titulo=Cantos_de_fe_abrigan_fiesta__del_Dulce_Nombre_de_Jes%FAs_
| Narran con danza historia de Moros
Para honrar la imagen del Dulce Nombre de Jesús, los niños y jóvenes de Talea de Castro ofrecen su baile
Gina MEJÍA
17/01/2011, 07:01:03 AM
SAN MIGUEL TALEA DE CASTRO.- Los niños y jóvenes de esta población tienen una forma especial para honrar la imagen del Dulce Nombre de Jesús, ya que ofrendan su baile, este año una de las danzas que se presentó en la festividad es la de Los Moros.
En esta danza, explicó Arón Sebastián Bautista, los danzantes representan una batalla que se da entre los moros y los cristianos, un grupo representa a la religión católica y el otro a los judíos adoradores de Mahoma.
Los pequeños que representan al grupo de los moros, visten faldas en colores brillantes, con capas de telas relucientes que dan un toque de alegría al baile, entre los personajes se encuentran, Alferis Moro, el Rey de Desiderio, Orlando, Taborlan, Marandon y Argelín, entre otros.
La agrupación de cristianos, cuenta con personajes como, Alferis Cristiano, Carlomagno, el Cardenal, Bernardo, Roldan, alguacil primero y alguacil segundo.
Esta danza se ha trasmitido de generación en generación, el señor Filadelfo Santiago, maestro y danzante que tiene 80 años de edad, comentó que las danzas son un elemento fundamental en las fiestas, ya que son las que dan alegría, además de que al participar los niños y jóvenes se preservan las tradiciones.
“Es una danza muy antigua, mucha gente que la bailaba ya falleció, como los maestros Margarito Hernández y el señor Leonardo Miguel, yo baile desde niño y siempre me ha gustado participar, uno le tiene que dedicar bastante tiempo para que esto salga bien, los pasos son difíciles pero como a los niños les gusta los sacan rápido”, señaló Arón Sebastián Bautista.
Este año la fiesta en honor al Dulce Nombre de Jesús estuvo engalanada por tres danzas, la de Los Moros, Cuerudos y Negritos, todas ellas estuvieron musicalizadas en vivo por las bandas que acudieron.
Los niños y jóvenes que participaron comenzaron a trabajar en octubre de 2010, mes en que lanzaron la invitación para todos aquellos que quisieran participar, y los ensayos terminaron hasta finales de diciembre.
Los danzantes lucieron un vestuario impecable, algunos de ellos tuvieron de dos hasta tres trajes diferentes. El significado de los trajes, representa cómo se vestían antes las personas.
Las danzas que se presentan en honor al Dulce Nombre de Jesús cada año son distintas, ya que depende de la Comisión de festejos, son ellos quienes deciden qué danza se presentará durante los días de la fiesta.
Antes de cada presentación los danzantes desfilan por la calle principal acompañados por la banda, a su paso la gente se va uniendo hasta llegar al atrio de la iglesia donde danzan por varias horas ante el público local y las personas que visitan el pueblo.
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| Regaños y errores opacan Salutación de Xhuanas
El evento de presentación del alcalde con los Principales de Llave estuvo lleno de fallas lo que provocó una sanción al Director de la Casa de Cultura
Javier CRUZ
17/01/2011, 07:01:47 AM
TEHUANTEPEC, OAX.- Un sin número de errores marcó el evento de la Salutación de los Xhuanas de barrio con el edil José Luis Villalobos que terminó molestando a algunos invitados de honor y hasta los propios Principales de Llave que “sancionaron” al director de la Casa de Cultura, Juan José Cartas Antonio.
El evento de presentación del alcalde con los Principales de Llave o Xhuanas estuvo lleno de fallas desde el comienzo de la programación que debió, según los conocedores, iniciar con la veneración al altar mayor representado en el patio central del ex convento dominico “Rey Cosijopi”.
Sin embargo, la organización de la Casa de Cultura pasó por alto este punto y comenzó con la ubicación de los Principales en sus respectivas mesas (para los xhuanas pasados) mientras que para los “actuales” se les colocó a un costado del altar mayor.
De acuerdo a varios Xhuanas de la ciudad, ése fue el primer error del evento pues ante la presencia de un altar católico, los Principales debieron acudir a venerar la imagen, rezarle y persignarse primeramente por respeto a su deidad.
Las inconsistencias siguieron con el “paseo” de los principales actuales en el patio central que asemejaba una enramada festiva. En ese segundo error, también hubo fallas según algunos xhuanas porque el anfitrión José Luis Villalobos no desfiló con su esposa, sólo lo hizo Juan José Cartas en calidad de funcionario municipal quien participó sin la compañía de una mujer.
En este punto otro error fue dejar que las esposas de los Principales de Llave (Shelaxhuanas) se dirigieran a su mesa, solas, cuando debieron ser acompañadas por el marido u acompañante.
En el inter del evento la música que comenzó siendo “alegre” o de fiesta pasó a ser de luto o sacra, muy al estilo de la Semana Santa, lo que no se usa en una Fiesta Titular o mayordomía de barrio.
El paso siguiente fue venerar el altar mayor con incienso y oraciones, donde tampoco participó el alcalde además de que el altar de un Cristo estaba dentro de lo que asemejaba una enramada de mayordomía, un sitio inapropiado para una imagen religiosa.
Posteriormente los Principales actuales y sus esposas sustituyeron a los xhuanas pasados de las mesas que integraban y dieron paso a la nueva organización de xhuanas del 2011.
Ambas mesas eran integradas por género, es decir, una para hombres y otra para mujeres, que son muy comunes en las fiestas patronales de los barrios donde los invitados acuden a poner sus cooperaciones económicas, también llamadas limosnas.
El rezo y la música fúnebre que le continuaron al evento para honrar al Cristo del altar mayor estaba fuera de la Fiesta de Mayordomía, porque este suceso sólo se ejecuta en Cuaresma, Semana Santa o previo al inicio del festejo patronal, no a la mitad del mismo.
Para el xhuana pasado Ricardo Palacios, de Santa Cruz Tagolaba, los errores de este evento de presentación con el alcalde José Luis Villalobos fueron tantos que rompieron con la tradición de 20 años.
La Salutación de los Xhuanas con sus autoridades municipales cumplía este mes dos décadas de haber instaurado como un evento solemne y de alta importancia entre quienes representan la autoridad moral de los 15 barrios y la autoridad legal de la ciudad.
Los errores de este evento ocasionaron que el director de la Casa de Cultura, Juan José Cartas, fuera llamado a la Mesa de los señores Principales para que le multaran previa explicación de las fallas cometidas.
Juan José Cartas alegó, entre otras cosas, que por tradición los directores de Casa de Cultura desfilaban sin acompañantes femeninas, pero finalmente aceptó las fallas que los Xhuanas le imputaban.
“No quiero ser repetitivo, erré y lo acepto”, dijo el recién nombrado director de la Casa de Cultura de esta ciudad al aceptar también cuatro caballitos de mezcal como “multa” a sus fallas en la organización.
Las fallas en el evento también corrieron por cuenta del grupo folclórico “Guisii”, quien representó sin la vestimenta apropiada los bailes del Son Squipi (ombligo) y el Son de Las Naranjas, ejecutados en las Fiestas Titulares de algunos barrios.
Según el historiador Mario Mecott Francisco, el simbolismo de una Fiesta Titular en el evento de Salutación debió verse en el traje de las danzantes quienes sólo llevaron rabona y no enagua de olán o bordado, lo que desmeritó el festejo.
Mario Mecott, ex director de la Casa de Cultura de Tehuantepec, también fue multado con dos copitas de mezcal porque en su participación de reseña histórica de los xhuanas no se presentó a saludar a los señores Principales.
En su alego, Mecott sostuvo que el simbolismo que representaba el evento como una Fiesta Titular no daba facultades a los señores Xhuanas de multar porque la mesa puesta para ellos no refería a una Mayordomía, sino a una presentación con la autoridad municipal.
Finalmente y por respeto a los Xhuanas en el evento, Mario Mecott aceptó la multa e ingirió la bebida antigua de los zapotecas.
La Salutación concluyó con la interpretación del son de los Xhuanas, de Felipe Ortiz, donde los Principales y sus esposas bailaron el himno que rinde tributo a sus acciones y cargos.
El evento de este viernes en la Casa de Cultura de Tehuantepec fue criticado por algunos invitados y xhuanas pasados como aburrido, lleno de errores y hasta ser visto como el más desorganizado de los encuentros entre un alcalde y las autoridades morales de la ciudad
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| Viaje al otro Oaxaca tan recordado
El zapateado de las yalaltecas, en Yalalag, Sierra de Ixtlán, de parejas mixtas, se distingue por su autenticidad, sin asomo de influencia extraña.
Jorge Fernando Iturribarría
31/12/2010, 00:12:16 AM
Quinta parte
El zapateado de las yalaltecas, en Yalalag, Sierra de Ixtlán, de parejas mixtas, se distingue por su autenticidad, sin asomo de influencia extraña, por el tocado de las mujeres hecho por su propio cabello, arreglado en forma de turbante. El atuendo se complementa con los cacles de gruesa suela de los hombres, fuerza aumentada por estoperoles para no derrapar en la montaña, y la majestad con que se ejecuta, le confiere sentido religioso.
En el Zempoaltépetl, eminencia orográfica de la incógnita raza mixe, hay una danza ritual dedicada a su Dios Condoy, el que haciendo mover una bolsa de piedras, creada en el momento deseado una legión de guerreros. Esta danza es de exclusividad de las mujeres. En la cabecera, Santiago Zacatepec, se sostiene una banda de música con buen instrumental y partituras de obras clásicas, integrada por aproximadamente ochenta ejecutantes. El secreto, estando Zacatepec tan mal comunicado, además de haber allá comprobada afición por la música, es que ni el director ni los ejecutantes perciben salario o gratificación. Dos o tres veces al año llega la banda a la ciudad de Oaxaca a dar audiciones musicales, alternando con la antaño famosa, del Estado.
Entre los tipos desaparecidos se encuentra la china oaxaqueña, caracterizada por su atuendo especial de vestir, que no eran el de la indígena ni el de la catrina o persona de algunos recursos, ataviada a la moda. Étnicamente, la china oaxaqueña venía de la mezcla del indio aculturado por residencia en la ciudad su pareja, india también aculturada o mestiza. El producto marcaba un grado de avance en la escala social.
Su vestido, muy conservador, no admitía cambio alguno. Consistía en enagua y blusa, o bien, enagua y camisa bordada, muy escotada y de mangas cortas. La enagua era ancha y larga, tanto que arrastraba el suelo. Llevaba en la parte inferior olanes de mucho vuelo, bordeados con cenefas de listón o añadidos con encaje fino de manera de ensamble. En la cintura la falda se apretaba al talle, y blusa y falda a veces eran de seda fina, con figuras floreadas. Pero también para la falda se usaba el floreado.
Las chinas oaxaqueñas al portar la camisa disimulaban o embozaban el pronunciado escote y la turgencia de los senos, que afloraba sobre la leve tela de la camisa con una mascada muy amplia, de buena seda y de vivos colores. Las bandas de la mascada pasaban de arriba abajo por la mitad del pecho, después de rodear el cuello y se sujetaban con un broche de filigrana de oro. Sobre la mascada se terciaban airosamente el complemento del atuendo: el indispensable rebozo, casi siempre de buena calidad y con frecuencia de pura seda.
Portaban estas garbosas mujeres varias joyas de valor que formaban el clásico terno de aretes, collar y broche. Los aretes eran arracadas de oro, perlas y corales, que caían cerca del hombro, y el tocado de grandes trenzas cuyos extremos lucían sobre el pecho terminando en un lazo de listón de color de la mascada. Usaban medias y buen calzado.
La mayor parte –por decir todas- las poblaciones grandes o pequeñas del país cuentan con su plaza principal, jardín de la Constitución o ‘zócalo’, y muchas, teniendo en el centro su kiosco, pabellón o templete abierto por todos lados, en donde las bandas de música de viento ofrecen sus audiciones. Kiosco es una de las palabras escasísimas de nuestro vocabulario que se escriben con k en su sílaba inicial, revelando su origen griego, después de haber sido adoptado por el turco.
¿De dónde proviene ese apelativo tan impropio de zócalo? En nuestro país se debió –imposible creerlo- a la costumbre nacional de los gobiernos de los Estados, de los municipios o de la federación, de comenzar, no continuar y menos terminar, una obra pública después de iniciada. Esto ocurrió en la plaza principal de la Ciudad de México en 1843, desgobernando al país la futura alteza Serenísima –aún no lo era, sino diez años después-, el presidente más reincidente de la república, Antonio López de Santa Anna.
Dispuso el mandamás que se levantara en dicha plaza un monumento para celebrar el aniversario de la consumación de nuestra Independencia el 27 de septiembre de ese año. Para recibir el monumento, mientras se presentaba y aprobaba el inexistente proyecto, se mandó construir un zócalo de no más de diez por diez metros en rectángulo. Y allí quedó todo. Como no había cosa de más relieve en aquel lugar, al recinto que lo contenía se le comenzó a llamar el zócalo. Y de allá para adelante, a bautizar todo el mundo (mexicano) con ese nombre equívoco al sitio más animado y público de reunión de las familias pueblerinas y no pueblerinas, aparte también de las alamedas sin álamos, a imitación a la de México, cuando que siempre estuvieron ausentes de ellas estas salicíneas de menudo talle.
Y a su tiempo, en cuanto tomó carta de naturalización la palabrita en Oaxaca, se la endilgamos a nuestro paseo principal, rodeado de la catedral, las Casas Consistoriales y los tres portales del Señor (después de Flores), de Mercaderes y de Clavería, a medias éste con un costado de la Catedral. Nuestra Plaza de la Constitución –como oficialmente se llama en celebración de la Carta Magna de 1857- tiene historia desde el 28 de octubre de 1739 se inauguró al centro de ella, un poco hacia el lado poniente, frente al portal, calle de por medio, una fuente de jaspe o mármol jaspeado. Lucía ésta rodeada de cuatro obeliscos de cerca de dos varas de alto. Años más tarde se sembraron fresnos, y en 1868, se colocaron bancas de mampostería y se levantaron pilastras con faroles de petróleo.
El kiosco central, se imitación francesa, se construyó durante el Segundo Imperio –entre 1864 y 1866-, para que dieran audición nocturna las bandas militares de los austriacos, en las llamadas serenatas o retretas, nombre el segundo, con el que se siguieron conociendo hasta los veintes o treinta del siglo XX, las audiciones de las bandas civiles, y a partir de 1903, las que ofrecía el conjunto de viento que fue a raíz y principio de la Banda de Música del Estado.
En 1868, durante la administración del Lic. Francisco Meixueiro, se plantó el jardín y se le dio el nombre de Plaza de la Constitución. Una fuente que existió en el centro, desde cuando el sitio fue mercado público, fue demolida y se dejó espacio para levantar otro kiosco de mayor amplitud, el cual andando el tiempo, fue a su vez sustituido por el actual. Esto se hizo sobre una plataforma circular con terraza de suficiente profundidad, la que servía originalmente para la guarda de los instrumentos musicales de la banda. Dada la inseguridad del local, motivada por la guerra civil, sirvió de guarda de las herramientas de jardinería y actualmente, al despejarse los portales de mercaderías y vendimias, se convirtió en venta de chucherías y curiosidades.
La amplia explanada, por donde se desbordaba en ocasiones el Río Jalatlaco era un llano poblado de maleza. Se animaba el 12 de diciembre de cada año por la celebración de la fiesta guadalupana y todos los Viernes de Cuaresma debido al culto de una imagen de la Virgen de Dolores que había en el templo de Guadalupe.
En 1812, después de la toma de la ciudad de Oaxaca por el caudillo insurgente Morelos, el generalísimo concurrió a una función solemne con motivo de dicha festividad religiosa y, para dejar testimonio de su presencia, ordenó la construcción de una fuente en el jardincillo que había cercano al templo.
Con el tiempo la fuente desapareció y en su lugar se erigió una estatua del pro clamador de la Independencia don Miguel Hidalgo y Costilla estando en actitud de lanzar el grito libertario y levantando un estandarte con la imagen guadalupana, réplica de la que hay en Dolores Hidalgo.
Como la gente se desperdigaba por ese llano después de su asistencia al templo pese a la maleza insinuando con ello su intención de pasear por allí haciendo ramilletes de las florecillas que espontáneamente nacían, por 1840 el Ayuntamiento mandó limpiar la extensa explanada; se sembraron algunos arbustos, se plantaron matas de flores y poco a poco fue convirtiéndose el sitio en paseo oficial.
Por el año de 1870 se formó un grupo voluntario de la clase media, compuesto por empleados y comerciantes organizados por el jefe político, tomó bajo su cuidado una cuarta parte del dilatado rectángulo en su labor y, con plantas obsequiadas por las familias se enriqueció el jardín.
Ocho años más tarde, al empezar a pasar por allí la cañería de agua proveniente de Huayapan conducida a la ciudad, el Ayuntamiento ajardinó la parte norte y en 1886 el Gobierno del Estado tomó por su cuenta la parte central quedando el Ayuntamiento responsabilizado, desde entonces, de cuidar y atender la totalidad del área. En 1894 se erigió el pedestal y se construyó la glorieta circundante de la estatua en bronce de don Benito Juárez, cuyo nombre lleva el paseo desde esa fecha.
Dibujos geométricos imitados de los mosaicos de Mitla ornan el alto pedestal desde el cual señorea la figura del caudillo oaxaqueño de la Reforma y de la integridad nacional; figura a sus pies, caída la corona insignia de Habsburgo, y en el brazo firme de Juárez la bandera nacional impoluta.
Remodelado recientemente ofrece el paseo un aspecto decoroso. Allí sobreviven dos o tres de los laureles sembrados desde 1894. Uno de ellos, el situado en el ángulo noroeste del jardín es, por su belleza y por su opulencia forestal, un prodigio de la naturaleza. Casi enfrente a él se apoya el viejo Hospital de Betlemitas en la monumental y única esquina acorazada de la ciudad.
El paseo Juárez sigue siendo el lugar de reunión de los oaxaqueños en las mañanas de los Viernes de Cuaresma amenizados por las audiciones de la Banda de Música del Estado; conservando la tradición los estudiantes ofrendan ramos de flores a sus compañeras.
Frente a la portada principal de la iglesia catedral, se estableció a principios del siglo XIX la Plaza de Cántaros, los que tendidos en el suelo, abigarradamente, daban al lugar un mal aspecto. Obviamente, habiendo allí mercado, algunas casas de la calle adyacente tendían a convertirse en tendejones. El ambiente, lejos de ser pintoresco, era más bien pueblerino, en sitio tan urbano y poblado de bellos edificios coloniales; además de la Catedral, la Casa del Corregidor, frente al mercado; del lado norte, la del General Antonio de León, junto a ella el Colegio de Niñas (hoy ocupado por el museo de los Pintores) y adelante, calle de por medio, hacia el oriente, el Obispado y el Seminario de la Santa Cruz (en donde Juárez estudió).
A imitación de la ciudad de México e iniciativa del entonces gobernador, general Antonio de León, se estableció allí lo que llamamos la Alameda, fundada sin proyectar la siembra de álamos, de los que carece en absoluto, como ocurre con la de México.
La vendimia de cántaros se mandó desplazar al sitio que le correspondía: la antigua plaza de Cortés, destinada a mercado público (que para ese fin la adquirió y entregó al Ayuntamiento el filántropo don Manuel Fernández Fiallo).
Se le sembraron a la Alameda árboles corpulentos, que le dieron sombra, bajo cuyo manto sombrío improperaron las plantas de ornato. A imitación también de la de México fue antes cerrada, inconsultamente, por una barda con enverjado de madera, en el centro de su eje longitudinal se colocó, sobre no muy alto pedestal, estatua en bronce de don Antonio de León, replica tomada de la galería de insurgentes que orna el Paseo de la Reforma en la capital de la República. Otra se erigió en Huajuapan de León, cuna del héroe de los Molinos del Rey, Chapultepec, en 1847.
En el lugar que ahora ocupa este monumento, había una bonita fuente de cantera. Tenía un surtidor de agua figurando una farola, sobre la que sostenía una representación alegórica de la América (como se decía en el siglo XIX), fundida, de plomo de zinc.
No hace muchos años se convirtió la Alameda –ya despojada de barda y verja inútiles- en el lugar de reunión, en el paseo de rigor de la sociedad oaxaqueña, pero nada más de la mañana del Sábado de Gloria de cada año. Las damas se presentaban rigurosamente a la moda y los caballeros de jaquet y sombrero bombín y bastón. Sillas de alquiler, de las llamadas austriacas, bordeaban por ambos lados la andadera situada frente a la Catedral. En el lado sur de la alameda había una amplia nevería, situada en una caseta de madera, con entarimado, mesitas como las de cantina, en donde se gustaba el refrigerio y los pasteles, que los caballeros ofrecían a las damas. La Banda de Música del Estado amenizaba la reunión, que era casi privada de la élite oaxaqueña.
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| Juchitecos realizan ritos para Fin de Año
El día primero de enero, los pobladores tienen por costumbre acudir al río de la población a bañarse para recibir un buen año
Amando OROZCO y Águeda CALDER&Oac
31/12/2010, 20:12:48 PM
Santo Domingo Ingenio, Oax.- En cada comunidad de esta región del Istmo la manera de recibir el año nuevo varía desde la cena que se sirve durante la velada del 31 de diciembre, hasta el ritual previo a las 12 de la noche. En la población de Santo Domingo Ingenio en la mesa de los hogares se disfruta de tamales de pollo o cerdo y mole negro, en otras casas el tradicional pavo es suplido por el pollo horneado. Se sirven variadas botanas acompañadas de bebidas embriagantes. Esta cena culmina con la degustación de dulce de camote y torrejas, así como dulce de “manzanitas” o tejocotes, por lo regular después de las 12 de la noche y salen a visitar a los vecinos y amistades a darles el abrazo de año nuevo. Mientras tanto los jóvenes y niños se divierten en las calles de la población con el tradicional baile del “Viejo” o “Güelo y Güela”, quienes bajo los acordes de guitarras y latas vacías, hacen el deleite de los parroquianos. Para ello, un par de jóvenes, los más atrevidos, se disfrazan con ropa vieja, uno de ellos de mujer, de esta forma recorren la población bailando y pidiendo su “aguinaldo”. “Denme mi aguinaldo si me lo han de dar, que la noche es corta y tenemos que andar…”, cantan en coro los acompañantes de viejo, esperando ser favorecidos en su petición. En el caso de obtener buena respuesta, emprenden la retirada no sin antes entonar el estribillo “ya se van los viejos por todo el alambre, porque en esta casa se están muriendo de hambre…”
Cuando el reloj marca las 12 de la noche y después de los abrazos de buenos deseos, se procede a la quema de cohetes, en algunos hogares queman prendas viejas para recibir el año nuevo, pretendiendo con ello alejar la mala vibra y esperar a que el nuevo año les sea de mayor prosperidad. La fiesta termina con los primeros rayos del sol del siguiente día, luego de una larga noche de baile de despedida del año viejo. El día primero de enero, se tiene por costumbre acudir a la poza o el río de la población, a bañarse y a degustar el recalentado de la noche anterior.
Debido a la temporada vacacional de fin de año, turistas y propios realizaron compras de último momento para la cena de Año Nuevo. Doña Mónica Toledo dijo que se preparó para realizar su cena de Fin de Año, por lo que compró carne de puerco, vino y uvas para que cuando sea medianoche las comparta con sus familiares. Ante la aglomeración de los ciudadanos, se pudo observar gran circulación de vehículos, pero los puestos ambulantes provocaron que los transeúntes se bajaran de las banquetas, por ello, elementos de la Delegación de Tránsito estuvieron coordinando. Por otro lado, es necesario recalcar, que el servicio de transporte público fue insuficiente durante esta temporada, pues habitantes se quejaron de lo difícil que fue conseguir un taxi.
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| Bromas e inocentadas
Hoy se conmemora el día de los Santos Inocentes. Recuerda la matanza de los "inocentes" realizada por Herodes, con la intención de terminar con la vida del recién nacido Jesús.
28/12/2010, 05:12:58 AM
Hoy se conmemora el día de los Santos Inocentes. Recuerda la matanza de los "inocentes" realizada por Herodes, con la intención de terminar con la vida del recién nacido Jesús. El día de los inocentes, en muchos lugares, ha sido considerado tradicionalmente como el día de las bromas, el día de la "inocentada". La broma típica de la historia consiste en que la persona cae en el engaño al dar prestado algún objeto de su propiedad, ya que no le es devuelto. Consiste en que a la persona que fue engañada, es decir, al "inocente", se le da una canastita con dulces con el siguiente recado: "INOCENTE PALOMITA QUE TE DEJASTE ENGAÑAR, SABIENDO QUE EN ESTE DÍA NADA SE DEBE PRESTAR", dar café con sal, dar noticias ingratas o gratas pero falsas, colocar cartelitos en la ropa a las personas, esconder objetos e inventar historias. En fin, la tradición aunque se ha venido perdiendo suele mantenerse en algunos medios impresos del país donde en este día se apartan un poco de la debida seriedad y echan un cuento para bromear con sus lectores.
En tiempos de Felipe II, en el día de los Santos Inocentes se organizaba una romería en el que un grupo de 12 hombres disfrazados de locos se echaban al monte pidiendo dinero para la "Humanidad de las Ánimas Benditas". El símbolo de esta fiesta es el de un muñeco recortado de papel que se pega en cualquier espalda sin que la persona se percate. Es por aquí por donde viene la tradición hispana del muñequito de papel colgando de cualquiera que no ande avispado ese día. Las bromas más representativas de ese día vienen de mucho tiempo atrás. El muñequito de papel dio paso a bromas más refinadas, estudiadas y que hacían más daño en el honor de los más creyentes a no caer en ninguna trastada. Los pasteleros hacían pasteles salados, se pegaban monedas al suelo para que los que pasaban intentasen cogerlas, se lanzaban petardos y tracas, y más cercano a nuestros días existen tipos de bromas de todo tipo llegando incluso a las bromas virtuales a través de Internet, así que ¡pilas con las bromas!
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| San Pedro Molinos, muestra sus encantos naturales
Desde la gastronomía, hasta los espacios de esparcimiento, estará al alcance de los visitantes
René LÓPEZ
27/12/2010, 04:12:02 AM
SAN PEDRO MOLINOS, TLAXIACO, Oax.- Con la inauguración de un restauran, primera obra de ecoturismo y primer proyecto que se inicia en esta región de turismo alternativo en los pueblos indígenas. San Pedro Molinos abre sus puertas para demostrar sus encantos naturales, un río, manantiales, cascadas, puente colgante, escalinatas, alberca, una cueva, molino antiguo, peñasco y bosque de ocotales. La puesta en marcha de esta obra marca el inicio de una serie de servicios para que los visitantes puedan admirar los regalos de la naturaleza en este escondido e inexplorable lugar lleno de agua, vegetación, leyendas y peñascos. Con estilo cabaña, el restauran puesto en marcha por las autoridades tradicionales tiene una capacidad para atender 32 personas, una inversión de 112 mil pesos aportados por la federación a través de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los pueblos Indígenas, cuenta con cocina, corredor y todos los elementos de utensilios. Este servicio para el turismo dará empleo para cinco personas, además cuenta con el servicio de cinco bicicletas y ofrecerá la gastronomía de la región Mixteca. Leonardo Rafael Reyes Santiago, presidente municipal de San Pedro Molinos, durante la inauguración dio a conocer que este proyecto de ecoturismo inició desde 2008, concretándose el 22 de diciembre del este año 2010 con el inicio de este comedor, el que también cuenta con un patio acondicionado con lámparas, jardineras y equipo de primeros auxilios que en su totalidad hacen una inversión total de 714 mil pesos, en su primera etapa. “Ante Sagarpa nunca se pudo concretar después de muchas vueltas y las promesas de más de 10 millones prometidos, pero lo retoma CDI y hoy aquí está el resultado de inicio y sólo esperamos lo planteado desde un principio, porque el proyecto en su totalidad contempla la también construcción de cuatro cabañas”.
Anunció que están en espera 1 millón 400 mil por parte de la CDI y un millón 333 mil, por parte del gobierno del estado, recursos económicos que ya fueron etiquetados desde la administración del gobernador Ulises Ruiz Ortiz para la construcción de cuatro cabañas y un salón para la realización de foros y conciertos. Efrén Torres Ramírez, síndico municipal, en sus palabras dijo que es un día de fiesta y de historia los inicios de este proyecto a fin de dar una esperanza de vida a los más de 500 pobladores de San Pedro Molinos aprovechando los atractivos naturales. Abel Guzmán Vásquez, representante de bienes comunales, aclaró que “no sólo el esfuerzo de las autoridades está invertida sino también de los ciudadanos que aportaron sus tequios y colaboración para acondicionamiento del lugar, donde se construirán las cabañas, por lo que lo invertido de todos es el esfuerzo físico, así en unión, se realizan las grandes obras”. Natalio Gómez Juárez, persona caracterizada del municipio de San Pedro Molinos, al intervenir dio a conocer que las necesidades que tiene San Pedro Molinos serán atendidas en una parte a través del empleo como una forma de enfrentar la pobreza.
Antonia Palacios Ramírez, asesora del proyecto turístico, añadió que para estos trabajos para la captación del turismo, también ya se ha cimentado lo que será el salón para la realización de foros y eventos culturales, recursos que están por llegar del gobierno del estado y por parte de la comisión se equipará este espacio. Esta población de la región Mixteca desde el pasado 12 de septiembre ya nombró a sus autoridades con la presencia de Buena Vista, única población que pertenece a este municipio, quedando en el cargo las siguientes personas, Alfonso Juárez Ortiz, presidente, Sindico, Primitivo López Juárez, Regidor de hacienda, Juventino Cruz Reyes, Tesorero, Feliciano Gómez Quiroz y Regidor de obras, Manuel Gómez Cervantes.
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| Con pan las fiestas son más
Entre finos sabores que se heredan y paladares que cultivan un gusto por el buen sabor del pan, la panadería ocotera llena de alegría al estomago, por algo dicen que con pan las penas son menos
Texto y Fotos: José Luis P&Eacut
24/12/2010, 17:12:35 PM
Ocotlán de Morelos, Oaxaca.- En los pasillos del Mercado Municipal de esta población de los Valles Centrales, las provocaciones que traen consigo los festejos de diciembre, hacen de este lugar una locura para los sentidos. Blanditas calientes, antojitos regionales, carne fresca de res y de puerco y la lozanía de flores de la región coquetean con descaro a quienes pasan a su lado, ya sea en viernes - que es la plaza- o cualquier otro día de la semana.
Antojos desbordados
Pero sin duda, el olor y las formas que toma la panadería ocoteca es un dardo fulminante que se ensarta en el antojo de quien se topa con el pasillo del pan. Ahí, entre luces cálidas se desbordan cascadas de irresistibles limas, hojaldras, borregos, bolillos, regañadas y el tradicional pan de manteca. Estampas gastronómicas como éstas, surgen en expendios como el de la panadera María del Socorro Aguilar Pérez, quien desde hace 20 años ofrece su producto a sus inseparables clientes. En este local la presentación del pan es de manera abundante, iluminado con un foco amarillo que hace más antojable el pan ocoteco. La dueña de la panadería dice que los malabares que juegan las formas del pan, son parte de un acomodamiento realizado con gran habilidad, destreza que da como resultado que el cliente quiera llevarse de todo. “Mire, pues la forma de acomodarlo llama la atención, porque como comerciante hay que buscarle”. Con su familia, doña Socorro elabora pan desde hace 20 años, e iniciaron con la venta del pan de manteca, pero al pedir la gente más variedad, decidieron trabajar otros tipos. “El pan tradicional es el de manteca y la regañada, son los famosos de aquí de Ocotlán, y de ahí el de yema”, dice orgullosa la panadera mientras despacha una bolsa de bolillos. Uno de los panes más llamativos de esta vendimia es el llamado “borrego de yema”, cuyas características muestran formas de pasta que asemejan unas pezuñas y sus curvas dan la impresión de ser un borrego echado. También sonríen al paladar, delicias como el reventado de yema, las limas de mantequilla, las hojaldras, el amarillo, el resobado, el muerto, el amarillo y el marquesote. Cual letanía, los nombres de estas delicias suman una variedad de 15 panes distintos. Y a decir de doña Socorro, el de mayor demanda es de manteca, su precio es definido como “cómodo” porque se ofertan cuatro panes por cinco pesos, mientras que el de yema se expende a cuatro panes por diez pesos, y los grandes como el borrego a 30 pesos.
El día que la demanda del pan ocotleco sube a punto de turrón son los días de tianguis, que son los viernes, día donde se pueden llegar a comercializar hasta 2 mil piezas. Tan sólo en el amasijo -lugar donde se vive todo el proceso del pan- de la panadería de la señora Socorro trabajan doce personas, y el número crece cuando son días de fiesta como Navidad y Año Nuevo o cuando se elaboran las Roscas de Reyes, fechas donde llegan a trabajar cerca de 25 personas. “En Navidad y Año Nuevo se vende más porque vienen personas de los pueblos y se llevan pan para sus fiestas, cuando hay buena venta entregó hasta mil piezas, todo depende de la situación”, comenta la imparable comerciante, quien platica al tiempo que resurte su puesto. Y aunque dicen que el pan engorda, para la gente de los pueblos cercanos a Ocotlán, el sabor este pan no conoce de dietas, ni cuidados de una estilizada figura, “le voy a decir una cosa, dicen que el pan engorda, pero no creo, comiéndolo con mesura no pasa nada, porque en general, en exceso todo hace daño”, dice sonriente doña Socorro. Sin modestia, la panadera asegura que su pan es el mejor. Situación que ha llevado su producto a consumirse en Estados Unidos y otros estados de la República Mexicana como Veracruz y Puebla. Y en Oaxaca se distribuye en todos los pueblos cercanos.
Antiguas recetas
Otro de los expendios de pan famosos en el mercado de Ocotlán es la panadería Amparito, donde se hacen antiguas recetas que dan como resultado panes únicos en la región, como el empastado, los laureles, las novias, el pichón, los panes de manteca, los molletes de anís, las regañadas y las mantecadas. La fama de doña Amparito se sostiene en muchos años de trabajo arduo y el exquisito sabor del pan que desde hace más de medio siglo la panadera ofrece a quien llega a su local o la puerta de su casa.
Hrencias de sabor
Aunque sin puesto en el mercado, a sus 84 años y llena de una vitalidad que se contagia, doña María de la Luz Aquino es famosa más allá de Ocotlán por sus sabrosos marquesotes; con una producción pequeña que comparte una vez por semana, doña Luz se encarga personalmente alistar su horno cada jueves para compartir un rico pan impregnado del buen sabor que heredó de su mamá. Pero la receta que sin duda le ha dado mayor reconocimiento a doña Lucha, es la que sigue para dar vida a los dulces llamados zoletas o “carlitos”, un panecillo relleno de dulce de coco y bañado en azúcar, “su elaboración debe ser con esmero y amor, porque sino, no saben ricos, y aunque otras personas los hacen su preparación no es la genuina“, indica. Sin duda, las zoletas tienen un sabor que no sólo se hereda en su fabricación, también es un legado en su degustación, porque las familias oaxaqueñas de fuerte arraigo, hacen sus pedidos de zoletas en fechas importantes, e incluso algunos negocios las demandan para revenderlas en otras partes. Por ello doña lucha las hace únicamente sobre pedido. En el caso de sus marquesotes, doña Luz elabora cada jueves hasta 100 panes, pero si hay encargos llegan a ser más de 600 los que hornea con el cuidado necesario para que conserven su ricura original. Previo al día de plaza, desde temprano salen del horno ubicado en la calle de Aldama No. 2, las tablas de este suculento legado que aún podemos degustar.
http://www.imparcialenlinea.com/index.php?mod=leer&id=143041&sec=cultura&titulo=_Con_pan__las_fiestas__son_m%E1s
| Flores zapotecas se resisten a morir
La extinción de las flores nativas de los zapotecas comienzan a acrecentarse en esta ciudad.
Javier CRUZ
18/12/2010, 20:12:05 PM
TEHUANTEPEC, OAX.- La extinción de las flores nativas de los zapotecas comienzan a acrecentarse en esta ciudad.
De su encanto y aroma sólo quedan apenas la décima parte de lo que se cree existían en los tiempos, cuando los ancestros rendían veneración floral a sus dioses. Según datos de la regiduría de Ecología y Medio Ambiente, en la ciudad apenas existe una veintena de flores de Guiexhoba, considerada la más enigmática y de gran importancia para los antiguos zapotecas. La causa principal es la falta de tratamiento y valoración de este tipo de especie natural que alguna vez bañó de blanco los montes istmeños. Guiexhoba significa flor que se desgrana, de lengua zapoteca y de color blanquizco, con apenas 3 centímetros de ancho. En la ciudad se estima que ninguna vivienda particular tiene esta especie, sólo los espacios públicos como parques y centros de recreación, aunque también es escaso. El problema del Guiexhoba, dicen los expertos, es que no es una planta que nazca de semillas, sino del mismo tallo del árbol que florece casi todo el año. Este problema, según el regidor de Ecología, Luis Felipe Celaya Guerra, ocasiona que actualmente tengamos una disminución en el Guiexhoba, además de otras plantas de ornato que los ancestros veneraban. Para el historiador Antonio Santos Cisneros, el Guiexhoba es considerado el jazmín del Istmo, incluso Juchitán proviene del vocablo náhuatl: Ixtla xochitl tlán, que significa lugar de flores blancas en referencia a esta flor que bañaba aquella zona prehispánica. Santos Cisneros lamentó que un plantío de Guiexhoba se haya secado por causas hasta ahora desconocidas y es que la escasez de este árbol apenas llega a 20 en toda la ciudad y con un mal cuidado, el número se hace cada vez menos.
Reforestar o desaparecer
El plan de reforestación de la regiduría de Ecología abarca un total de 200 plantas tradicionales de la ciudad que incluye el Guiexhoba, Guietiqui, Guiechachi y árboles de Pochote. Este proyecto busca generar un mayor número de ornatos que están desapareciendo en la ciudad. Aunque no hay fecha precisa para la adquisición de estas plantas, el regidor Celaya Guerra mencionó que deberá ser antes de terminar el trienio. “La gente tiene desinterés por cultivar estas plantas, no hay conciencia, es más, los podan de manera irregular o hasta los talan y luego se oponen a ser sancionados”, dijo. El número de Guietiquis, de la connotación zapoteca “estar de punta” por la forma de la flor, alcanza apenas a contarse 15 árboles en toda la ciudad. La peor parte de la escasez de flores es que se llevan el Guie zé (flor que se fue o flor porosa) y el Guie bichi (flor de arco o de monte), cuyo número es menor a 10 plantas en toda la ciudad. Santos Cisneros comenta que los zapotecas destinaban el uso de sus flores a ciertas ceremonias rituales, como las que hasta ahora se usan con el guiechachi (flor amarilla). Esta flor de olor cautivante es usada para ceremonias sacras o fúnebres, pero también para recibir a las personalidades como candidatos, clérigos y artistas, en señal de respeto y distinción. “El Guiexhoba era para los zapotecos la flor de identidad, mientras que el Guiechachi es la de culto, de rito, de fiesta”, sostuvo el historiador y músico.
El Guiechachi incluso es usado en la bebida tradicional niza ba bupo, que es un atole espumoso con cacao que sólo se sirve en las fiestas titulares de Tehuantepec.
“Sin el Guiechachi , el atole no levanta su espuma, no sabe igual porque además le da el perfume idóneo”, mencionó Santos, tras indicar que la flor amarilla ya no existe en la ciudad, sólo variantes de ellas como los de color crema, rosa, rojo y morado. El panorama de las flores que alguna vez cautivaron a los zapotecas es desolador, porque no hay mecanismos de conservación de esta historia botánica. Santos Cisneros sostuvo que debe existir un parque destinado sólo a las flores y plantas de la región, para mostrar el misticismo que los ancestros le daban a esta naturaleza. En la ciudad, según reportes de Ecología, se han intentado talar árboles milenarios como las ceibas, pero esfuerzos legales han impedido esta depuración que comienza a afectar a poblaciones como Juchitán. Actualmente en la zona centro hay menos de 8 árboles de Guiexhoba, 5 de Guietiqui y más de 30 del Guiechachi, ninguno del Guiebichi ni del Guie zé.
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Infunde su fervor maternal, la Virgen de La Soledad
Pasean hoy en procesión sobre el mar de la Costa Esmeralda, a la Patrona de Oaxaca y Reina de los pescadores
Marino MONTERO
18/12/2010, 01:12:15 AM
PUERTO ESCONDIDO, Oax.- Hoy como cada año desde 1975, la fiesta en honor a la Patrona de Oaxaca y Reina de los pescadores, navegará junto a cientos de feligreses y turistas, sobre las olas del Pacífico oaxaqueño en la tradicional procesión y misa del Muelle, dedicada a los trabajadores del mar. El término de los rezos y caminatas diarias que durante el novenario partieron del parque El Idilio hacia la parroquia-catedral de Nuestra Señora de la Soledad, dio paso desde el jueves, a los días grandes que anunciaron los festejos mediante los tradicionales: Convite y Calenda, prolongada ésta hasta pasada la medianoche de ayer. La vistosísima quema del castillo de ayer en la noche después del tradicional programa alusivo a la llegada de la imagen de la Virgen a este destino de playa (desde 1955), dio el preludio para cantarle hoy -en punto de las 5 de la mañana- las tradicionales Mañanitas a la Patrona de Oaxaca y Reina de los pescadores de esta región costeña.
La fiesta
La fiesta que dio inicio con la terminación del novenario del miércoles por la noche, recordó a la comunidad durante el jueves 16, el inicio de los días grandes, “como sabemos hacerlo en Oaxaca: con cohetes, canastas portadas por bellas mujeres… dulces y la música… todo ello para anunciar e invitar a la gente a que participe y se una a la fiesta”, relató el padre Memo –Guillermo García Díaz- párroco de la iglesia de La Soledad, donde se llevó a cabo la misa de víspera –de siete de la noche- partiendo después de la celebración, hacia la zona turística del Adoquín y recorrer las principales calles en vistosa Calenda, prolongándose ésta hasta después de la medianoche, sorprendiendo a propios y extraños, la lluvia atípica en esta temporada decembrina.
“Hoy viernes (ayer), dedicamos la mañana y tarde a nuestros padrinos; ellos son quienes generosamente nos apoyan para sacar adelante la fiesta. También celebramos a nuestras autoridades, porque en nuestros pueblos, les tenemos mucho respeto y las tomamos muy en cuenta. Por eso nos reunimos a partir de las 11 de la mañana en la Explanada Municipal, para traer a nuestro agente y demás autoridades municipales y ofrecerles una comida después de la Misa de Acción de Gracias...”, aludió el padre Memo a aquellas personas y empresas que durante el año, hacen posible las trasmisiones en vivo a través de la radio F.M., en cada misa dominical matutina.
35 años de procesión en el mar
Hoy en punto de las 5 de la mañana, se canta a la Virgen de la Soledad para dar paso a la Misa de Aurora –en punto de las seis- y compartir el pan y chocolate ofrecido por algunos grupos de la iglesia. “Después de cantarle a nuestra Madre Santísima para mostrarle todo nuestro amor, nos reunimos a las 11 de la mañana en el parque El Idilio, todas las colonias de Puerto Escondido y comunidades afiliadas. De ahí partimos hacia nuestro templo de Nuestra Señora de La Soledad, para celebrar la Misa Solemne del mediodía ofrecida por nuestro señor Obispo, don Eduardo Carmona Ortega, para que al término de ésta convivamos en comunidad como lo marca nuestra iglesia -Virgen de La Soledad, ayúdanos a vivir en Comunidad”- compartiendo el pan y la sal…hay comida para todos, gracias a los pescadores y demás padrinos…”, aseguró el padre Memo.
Es hoy a las 4 de la tarde en que como cada año -desde 1975- las cerca de 100 embarcaciones participantes, pasearán acompasadas con música de banda y mucha más devoción a la Virgen de La Soledad, recorriendo mar adentro y vivificando el colorido sin igual que sobre las olas, enaltece la Patrona de Oaxaca y Reina de los pescadores, hacia la ahora ciudad de Puerto Escondido, para cantarle así:
Virgen de La Soledad, Reina de los pescadores
mándales tus bendiciones y también mándales paz;
Virgen de La Soledad, qué linda se ve tu imagen
cuando llegas a la playa, para ir a pasear al mar…
Finalmente y al término de esta sin igual experiencia natural, mística y espiritual, la misa en el Muelle ofrecida por el obispo de la Costa, monseñor Eduardo Carmona, rememorará a los pescadores fallecidos en el mar, aunque también sucederá y alentará a aquellos feligreses que piden salud y prosperidad en estos tiempos atribulados donde la fe es signo de que caminamos –pese a malos momentos- bajo el amparo de la Gracia de Dios y el manto protector de nuestra Madre Santísima, la Virgen de la Soledad.
http://www.imparcialenlinea.com/index.php?mod=leer&id=142477&sec=capital&titulo=Infunde_su_fervor_maternal,__la_Virgen_de_La_Soledad
| Las Posadas
Justamente en estas fechas dan inicio en México las tradicionales posadas que son fiestas populares que se celebran durante los nueve días antes de Navidad, o sea del 16 al 24 de diciembre.
15/12/2010, 22:12:19 PM
Nueve días de recorrido antes del nacimiento de Jesús
Justamente en estas fechas dan inicio en México las tradicionales posadas que son fiestas populares que se celebran durante los nueve días antes de Navidad, o sea del 16 al 24 de diciembre, comparto con ustedes parte de esta tradición en México y de su significado religioso. Estas fiestas recuerdan el peregrinaje de María y José desde su salida de Nazareth hasta Belén, donde buscan un lugar donde alojarse para esperar el nacimiento del niño Jesús, en realidad el origen de esta tradición es netamente religioso.
Aunque cabe mencionar que como católica no practicante no deja de emocionarme el recordar que de niña disfruté de cada posada que se realizaba en el barrio donde yo vivía y en donde a todo pulmón entoné los villancicos caminando con una velita encendida en mi mano formada en una fila de niños que recorríamos algunas calles, siempre con el interés principal de recibir “el bolo” al final del recorrido, durante el cual se iba rezando el rosario; sin embargo, esta tradición se ha ido deformando y perdiendo al paso de los años, incluso en México la mayoría de la gente que celebra ahora “las posadas” ignora el significado y origen de esta tradición llamando “posada” a cualquier fiesta que se celebra durante el mes de diciembre para festejar la proximidad de la navidad.
Su forma y origen:
En el México prehispánico celebraban el advenimiento de Huitzilopochtli (Dios de la Guerra) durante la época invernal o Panquetzaliztli y que iba del 17 al 26 de diciembre, coincidiendo con la época donde los europeos celebraban la Navidad. Estas celebraciones fueron cambiando una vez que el pueblo fue evangelizado por los españoles y la imagen de Huitzilopochtli fue sustituida por la de José y María.
Amenizadas con cánticos o villancicos, las posadas reaniman el espíritu religioso de los participantes, están llenas de emoción, alegría y amistad que siempre se respira durante este tiempo. Los aspectos comunes más importantes son el pedir posada con los cánticos tradicionales, rezar el rosario, recibir el “bolo” (una pequeña bolsita llena de dulces, cacahuates y frutas, que se reparten a los asistentes, principalmente a los niños) la tradicional bebida llamada “ponche” que es como un té de frutas y que si se desea puede agregarse el “piquete” como decimos los mexicanos y que no es otra cosa que agregar tequila al jarrito de barro que contiene el ponche.
Los niños van cantando por las calles algunos villancicos mientras sostienen una vela encendida en su mano (cómo olvidar que yo quemaba el cabello de los niños que me antecedían en la fila mientras rezaba el rosario y cantaba villancicos) y los que encabezan la procesión llevan una charola con una representación de los peregrinos (figuras de barro de Jesús, María y José, principales actores del “nacimiento” tradicional que se coloca aún en algunas casas.
En el punto clave de la celebración de la posada una parte de los asistentes entra a la casa del anfitrión en turno encargado de organizar la posada y obsequiar los “bolos” y otra parte permanece en el exterior de la casa para pedir posada con los siguientes versos que se cantan representando lo que la tradición nos dice acerca de que José y María tuvieron que ir de puerta en puerta pidiendo posada, este hecho podría no ser muy relevante, ya que es muy probable que no hayan sido los únicos peregrinos que no encontraban lugar para pasar la noche, pero el caso de José y María es muy especial ya que María se encontraba embarazada y a punto de dar a luz.
Este es el cántico que se entona para “pedir posada” en casa del anfitrión:
Afuera: En el nombre del cielo os pido posada, pues no puede andar mi esposa amada.
Adentro: Aquí no es mesón sigan adelante yo no debo abrir no sea algún tunante.
Afuera: No seas inhumano tennos caridad que el Dios de los cielos te lo premiará.
Adentro: Ya se pueden ir y no molestar porque si me enfado os voy a apalear.
Afuera: Venimos rendidos desde Nazareth, yo soy carpintero de nombre José.
Adentro: No me importa el nombre déjenme dormir pues que ya les digo que no hemos de abrir.
Afuera: Posada te pido amado casero por sólo una noche la Reina del Cielo.
Adentro: Pues si es una reina quien lo solicita ¿Cómo es que de noche anda tan solita?
Afuera: Mi esposa es María, es Reina del Cielo, y madre va ha ser del Divino Verbo.
Adentro: ¿Eres tu José? ¿Tu esposa es María? Entren peregrinos no los conocía.
Afuera: Dios pague, señores vuestra caridad y os colme el cielo de felicidad.
Adentro: Dichosa la casa que alberga este día a la Virgen Pura, la hermosa María.
TODOS:
Entren santos peregrinos, peregrinos, reciban este rincón, que aunque es pobre la morada, la morada, os la doy de corazón. Cantemos con alegría, alegría, todos al considerar, que Jesús, José y María nos vinieron hoy a honrar.
Luego toca el turno a romper la piñata, que es quizá la parte más divertida de la posada; sobre todo cuando eres niño. En el origen de esta costumbre, los misioneros españoles forraban una olla con papeles de colores y le ponían 7 picos que representaban los 7 pecados capitales, al romper con un palo esta representación caían encima de ellos dulces y regalos como recompensa del cielo por haber roto con los pecados. A las personas que no pueden acercarse a recoger dulces se les reparten "bolos ó aguinaldos", que son bolsitas con dulces, galletas y fruta para que nadie se quede sin los beneficios de la piñata.
Los 9 días tradicionales de las posadas se hacen en honor a los 9 meses de embarazo que vivió María. Y así las fiestas continúan de casa en casa, hasta el día de Navidad.
http://www.imparcialenlinea.com/index.php?mod=leer&id=142242&sec=estilo&titulo=Las_Posadas
| Fiesta de un pueblo migrante... sin mujeres
Enviado por ohernandez el 11 Dic 2010 - 02:18.
La fiesta reúne al pueblo, la música de banda resuena en toda la comunidad y atrae con sus sones, con su magia, a los ausentes. Ahí están de regreso, para celebrar a la Virgen de la Inmaculada Concepción, los hijos pródigos que salieron a buscar una mejor vida a los Estados Unidos de Norteamérica.
Las calles, que hace unas semanas y durante casi todo el año lucen vacías, se visten con papel picado amarillo, rojo, azul y rosa. La concurrencia se aglutina para presenciar el jaripeo y olvidar la soledad que se acumula en más de 300 días de ausencia.
por FLOR HERNÁNDEZ
fotos: BALDOMERO ROBLES
http://www.noticiasnet.mx/portal/principal/fiesta-un-pueblo-migrante-sin-mujeres
| Veneran a la Virgen en Tuxtepec
Con peregrinaciones, misas y serenatas, miles de personas estuvieron presente en la tradicional peregrinación de los inditos
Domingo HERNÁNDEZ
13/12/2010, 01:12:00 AM
SAN JUAN Bautista Tuxtepec, Oax. Como cada año, el fervor católico y el amor a la Virgen de Guadalupe, se manifestó nuevamente en esta ciudad con la tradicional peregrinación de los inditos e inditas, un desfile con carros alegóricos y a pie, que miles de católicos realizaron desde el parque Hidalgo donde se ubica la iglesia de la Virgen de Guadalupe, hasta la catedral de San Juan Bautista, frente al parque Juárez. Cientos de jinetes a caballo también, muchos portando la imagen de la Guadalupana, hicieron el mismo recorrido.
Con mariachis, marimbas, tríos y bandas de música, unas cinco mil personas marcharon desde las diez de la mañana, cantando a la Guadalupana, con equipos de sonido en camiones adornados, carros alegóricos con la imagen de la Virgen, niños y niñas de todas las edades, especialmente bebés de uno a cinco años, cargados por sus padres o en sus respectivas carreolas, otros más en sus triciclos adornados, caminaron por la avenida Independencia, Hidalgo y llegaron finalmente al atrio de la Catedral de San Juan Bautista, que se vio repleto de feligreses.
En punto de las doce horas se inició la misa dedicada a los pequeños, oficiada por el obispo José Antonio Fernández Hurtado, donde se pidió por la paz del mundo y nuestro país. En el parque Juárez, frente a la catedral, cientos de pequeños se tomaron la tradicional fotografía en los locales preparados por los fotógrafos de sociales con motivos guadalupanos.
La fiesta multicolor reunió a familias enteras; cargar y presentar a los niños en la iglesia, fue la culminación de doce días de peregrinaciones diarias que se organizaron en honor de la Virgen de Guadalupe, días en que las diferentes organizaciones de trabajadores, asociaciones civiles, sindicatos, empresas, taxistas, choferes, tablajeros, transportistas, etc., acudieron a cantar y rezarle a la virgen.
Desde la noche anterior, las mañanitas fueron el común en esquinas, capillas, templos y en toda casa donde hay una imagen de la Guadalupana, sobresaliendo las tradicionales mañanitas que se realizaron en la Cervecera del Trópico, muy temprano, mismas a las que acudieron miles de personas a admirar los altares a la Virgen de Guadalupe que cada departamento elaboró y que concluyeron también con una misa en la explanada de la factoría.
El fervor por la Virgen de Guadalupe se manifestó pues una vez más en los tuxtepecanos, quienes coincidieron en que si hay algo que une verdaderamente a los mexicanos es la devoción a la Guadalupana, lo que seguramente continuará por mucho tiempo. En la catedral de San Juan Bautista hubo misas durante casi todo el día, mientras las peregrinaciones arribaban de diversos lugares de la Cuenca, a venerar a la Patrona de los mexicanos.
http://www.imparcialenlinea.com/index.php?mod=leer&id=142080&sec=capital&titulo=Veneran_a__la_Virgen_en__Tuxtepec_
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| La Sandunga, un homenaje de amor y admiración
Tehuantepec, cuna de mujeres y hombres ilustres, de grandeza intangible y de colorido orgulloso, esto es la tierra de la inmortal Sandunga en sus 155 años de estar vigente
30/05/2008, 21:05:44 PM
* La Sandunga es una palabra zapoteca que en español significa “mujer alegre y salerosa”; el autor de la letra, Máximo Ramón Ortiz, se la compuso a su madre, que cuando él llegó aquí a su pueblo, ella ya estaba muerta, de ahí la letra TEHUANTEPEC, Oax.- La Sandunga: canción dolorosa, poética y dramática, cumple hoy 155 años, canto que nació del corazón de un hombre que perdió a su madre, mujer bailadora y salerosa. La Sandunga es un homenaje de amor y admiración a la mujer tehuana, ha sido el canto de guerra de los zapotecas en los episodios nacionales y en esta región. Es el canto que hermana a los pueblos del Istmo, es el canto sublime que acompaña al tehuano y a su tehuana, de la cuna a la tumba, es canto de alegrías y de penas. Por ello, la Regiduría de Turismo y la Presidencia Municipal le siguen dando espacio y el valor que se merece. Quienes viven en este municipio y han estado lejos de su tierra por muchos años, confiesan que escuchar La Sandunga los hace llorar, recordar y suspirar por su terruño tropical. La Sandunga es una palabra zapoteca que en español significa “mujer alegre y salerosa”; el autor de la letra, Máximo Ramón Ortiz, se la compuso a su madre, que cuando él llegó aquí a su pueblo, ella ya estaba muerta, de ahí la letra:
“De Oaxaca yo he salido, Sandunga, ay mamá, por Dios, pisando espinas y abrojos, Sandunga, clavel de mi estimación, ¿y sabes por qué he venido, Sandunga por Dios, por Dios?, por ver tus divinos ojos, cielos de mi estimación. Sandunga tu amor me mata”.
En otra parte de la letra, el autor se refiere a su madre y dos hermanos muertos: “Si Dios me diera licencia, Sandunga, mamá por Dios, de abrir esa sepultura cielos de mi corazón, sacar a mis dos hermanos, hay mamá por Dios”.
Por ello, historiadores como Manuel Zárate Aquino, señalan que “el nacimiento de la Sanduga es dolorosamente poético, dramático y doloroso, ya que se cuenta que es el canto dolorido de un joven zapoteca ante su madre muerta, que abrazando el cadáver le habla atropelladamente: ‘ay, ay, mamá por Dios’... y al no tener respuesta, estalla en sollozos y lágrimas y de ese dolor quedó plasmada en el pentagrama la melodiosa y dolorosa música, condensación de sollozos y lágrimas”. Esa es la razón por la que las mujeres de este municipio y de la región bailan La Sandunga con mucho respeto, dentro de éste se encuentra el portar el traje, que consiste en enagua (falda larga y bordada) y huipil (blusa también bordada de múltiples colores), así como zapatillas y joyas de oro, que se cotizan en varios miles de pesos.
Los 155 años de la Sandunga se festejan hoy 31 de mayo con “una gran vela” que es una fiesta, una gran fiesta, donde las mujeres lucen sus mejores trajes y joyas. Dos días antes fue la calenda que recorrió todos los barrios de este municipio.
Para el domingo primero de junio, la fiesta seguirá, pues las “Capitanas” (cargo otorgado a jovencitas, mujeres adultas y ancianas) participarán en el desfile de Los Estandartes, por las calles de la ciudad de Tehuantepec, acompañadas de bandas de música, así como de cientos de otras mujeres.
De nueva cuenta, el Istmo de Tehuantepec se ubica en el centro de las discusiones políticas, en los ámbitos internacional, nacional y estatal, al igual que desde el siglo pasado, ante la viabilidad de aplicar cuantiosas inversiones, programas y obras que generen el desarrollo en torno a su vocación productiva y en especial a su situación geográfica estratégica.
Aun desde la época prehispánica, este territorio jugó un papel de suma importancia en el paso, intercambio y peaje para los pobladores del Istmo y la entonces Mesoamérica.
Desde que se tienen registros confiables, el Istmo ha sido un paso obligado entre ambos océanos; la alternativa para comunicarnos con Centroamérica y el asentamiento de los pueblos indígenas Chontales, Huaves, Mixes, Zapotecas y Zoques, quienes han sido el sostén y el baluarte de ese territorio.
El Istmo de Tehuantepec no sólo abarca el estado de Oaxaca, de donde recibe su nombre, sino que también abarca propiedades del Estado de Veracruz.
Esta particularidad no sólo se expresa en el ámbito geográfico, sino que también desde épocas precortesianas el Istmo abarcó pueblos y culturas como los Olmecas y sobre todo los Zoques. Hoy en día, los Zapotecas del Istmo, quienes son originarios de los Valles Centrales, han poblado sostenidamente también desde principios de siglo, las tierras veracruzanas.
Ante esto, historiadores y cronistas destacados, tales como Daniel Chicatti, expresan sus conocimientos en este importante evento, donde se da a conocer el colorido y el orgullo de las tradiciones.
En este magno evento gestionado por el Municipio, dio inicio la semana cultural, que predomina con exposiciones gastronómica, artesanal, pictórica, textil por mencionar algunas.
http://www.imparcialenlinea.com/index.php?mod=leer&id=50665&sec=istmo&titulo=La_Sandunga,_un_homenaje_de_amor_y_admiraci%F3n
| Celebran con fe al Señor de los Milagros
Cada año, el primer domingo de mayo, los feligreses se dan cita en su terruño, sin importarles la distancia y las fronteras para llegar Sola de Vega
José HANNAN ROBLES
26/05/2008, 22:05:20 PM
* Por costumbre, cada año en esta fecha el cielo deja caer el agua que germinará las siembres de la región
* Dicen que la fiesta cada vez es más grande, por lo milagroso de esta advocación de nuestro Señor Jesucristo
LA FESTIVIDAD del Señor de los Milagros, de la Villa Sola de Vega, rivaliza por su grandiosidad sólo con la fiesta titular de la comunidad, la ofrecida en homenaje al santo patrón San Miguel Arcángel, el 29 de septiembre.
El pasado cuatro de mayo, los soltecos radicados en Estados Unidos y otros estados del país, así como de la capital del estado regresaron a su terruño para venerar al Señor de los Milagros.
Por costumbre cada año el cielo en esta fecha deja caer el agua que germinará las siembres de la región, y al mismo tiempo dará un chapuzón a quienes asisten al animado baile, que este año estuvo amenizado por bandas de Los Sabino.
Para sorpresa de los soltecos y los visitantes este año no llovió, hay quienes se lo atribuyeron al enojo del Señor de los Milagros por el comportamiento de muchas personas, y quienes, consideraron que fue un favor del Señor para que la fiesta no se “aguara”.
Pero no solamente hubo baile, donde las chicas lucieron sus mejores galas y los caballeros las sacaron a bailar, aunque se ha perdido la forma ceremoniosa en que se trataba antes a las mujeres para pedirles la “pieza”, hoy fueron bandas, bandas que se comparan a las que se escuchas en la radio.
No podían faltar las chilenas, el jarabe solteco, el jaripeo, el jarabe de La Rosa, que se baila con la “rosa de borracho”, los fuegos artificiales y por supuesto, la procesión del Señor de Los Milagros, tan venerado en esta tierra.
Todo podría faltar, pero nunca el mezcalito de Tobalá.
Cada año, el primer domingo de mayo, los feligreses se dan cita en su terruño, sin importarles la distancia y las fronteras para llegar Sola de Vega a venerar al Señor de Los Milagros, como lo hacen con San Miguel Arcángel, patrono del pueblo, aunque sin blasfemar, dicen que la fiesta al Señor de los Milagros cada vez es más grande, por lo milagroso de esta advocación de nuestro Señor Jesucristo.
El Edil en los festejos
El presidente municipal, Alberto León Saucedo, acompañado de miembros de su Cabildo, acompañó a su pueblo en las festividades en honor del Señor de los Milagros.
Como parte de la democracia que se vive en Sola de Vega, se mezcló con su pueblo y disfrutó de los diferentes actos, estando presente en la procesión.
Las festividades del milagroso Señor, fueron presididas por el párroco, don Guillermo Velásquez Gordillo.
Sola de Vega en la Guelaguetza
Por cierto, el presidente municipal Alberto León Saucedo dio a conocer que una delegación de la Casa de la Cultura de la Villa Sola de Vega, participará en el “Lunes del Cerro”, la cual fue aprobada y supervisada por el Comité de Autenticidad
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| Celebran el tradicional “Jueves de Corpus”
Conocedores del tema señalan que la festividad fue introducida por los evangelizadores
José HANNAN ROBLES
22/05/2008, 21:05:39 PM
OAXACA CELEBRÓ una vez más la tradición del Jueves de Corpus o “Día de las Mulas” como se le conoce en algunas regiones del país. En esta ciudad la tradición es la venta de empanadas de lechecilla, piña, coco, para lo cual se instalan puestos en las puertas de los templos y esquinas.
Esta celebración fue introducida en México por los evangelizadores europeos, algunas versiones aseguran que desde 1529 ya se efectuaba dicha solemnidad. Pasó el tiempo y en 1560, la fiesta era conocida por la alegría de la gente y la fastuosidad con que se hacía la procesión. Daba inicio desde la catedral y transitaba por todos los rumbos de la ciudad, en la celebración participaban cientos de habitantes de los barrios de la Nueva España. Según los teólogos, Corpus Christi significa: El cuerpo de Cristo.
Este día festivo lleno de alegría, color y fervor; dan a la ciudad, pueblos y comunidades un sentido más humano, que nos invita a reflexionar en que somos un pueblo con historia, rico en tradiciones, que han perdurado a través del tiempo y que la presencia de los pueblos indígenas está viva en todos los mexicanos.
La fiesta del Cuerpo y la Sangre de Cristo se celebra el jueves siguiente a la fiesta de la Santísima Trinidad, dentro del tiempo ordinario. Surgió para afirmar la presencia real de Jesús en la Eucaristía en contra de graves errores de algunas personas que negaban tal presencia y luego fue extendida a toda la Iglesia por el papa Urbano IV en 1264.
Al principio se llamaba Corpus Christi, más tarde se llamó también "fiesta de la Eucaristía". Aunque sea jueves, es un día de precepto, es decir, los católicos debemos de ir a misa para cumplir con el tercer mandamiento de la Ley de Dios.
Esta solemnidad no sólo nos invita a adorar la presencia sacramental de Jesús en el Sagrario, sino que nos lleva a reflexionar sobre el valor de la celebración eucarística o Misa, y a vivir de acuerdo con la doctrina de Cristo y su acción salvadora.
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| Rinden culto al Señor del Calvario
“Esta es una tradición ancestral, no se tiene el dato certero de cuando inició, pero de generación en generación se ha ido heredando la celebración” Bonifacio González Hernández Párroco de la iglesia
Elizabeth ÁLVAREZ
26/05/2008, 07:05:29 AM
HUAJUAPAN DE León, Oax.- Más de 10 mil visitantes acudieron a la fiesta patronal del municipio de San Juan Bautista Coixtlahuaca, donde celebraron al Señor del Calvario con algunos actos religiosos y profanos.
El edil de Coixtlahuaca, Fernando Juárez comentó que dentro de los eventos contemplados se contó con la participación del obispo de Huajuapan de León, Teodoro Pino Miranda.
Por su parte, el párroco de la iglesia de Coixtlahuaca, Bonifacio González Hernández, explicó que esta es una tradición ancestral, no se tiene el dato certero de cuando inició pero de generación en generación se ha ido heredando la celebración.
Gabriela Betanzos Cruz, Mayordomo de esta festividad manifestó que son miles de personas las que acuden a visitar al Señor del Calvario, aseveró que para ella el ser mayordomo es una distinción que se le ha otorgado, es como la fe, no es palpable pero ahí esta.
Lo central en el caso de los eventos religiosos es la eucaristía y por tradición cada imagen que está en Coixtlahuaca tiene su padrino, mismos que son los hijos de la familia ofrecidos al señor del Calvario, así como cuentan con su mayordomo y portadores, todos ellos hacen una procesión, encabezada por el sacerdote y en cada esquina hace un arreglo especial donde la imagen posa un momento, para alimentar la fe.
Alrededor de esto gira otros eventos como la feria, muchos puestos, jaripeos, torneos de deporte, como ciclismo, baloncesto, aunque se ha hecho hincapié a los distintos comités que realicen eventos para recaudar fondos, para beneficio de la capilla.
Agregó que uno de los últimos trabajos que se pudieron realizaron gracias a los donativos fue el poner la cantera que está al frente de la iglesia, así como el decorado interior, entre otros.
Finalmente en cuanto a la participación de los migrantes es esencial, pues en gran parte ponen el ingreso para poder efectuar la fiesta, pues es un plano muy importante para que las familias y los devotos regresen a la población y se distraigan sanamente, entablando relaciones con sus conocidos, aunado al aspecto religioso.
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